唐代的李商隐就很想问嫦娥,偷吃仙丹,你后悔吗?李白也想说,偌大的广寒宫,是否有人作伴?


然,也许嫦娥更想回答:我们很熟吗?我好不容易出道了千余年,你知道我长什么样吗?


嫦娥是真实存在的人物?


想当年,自古英雄配美人,作为后羿的妻子,嫦娥与丈夫恩爱无两,受到众徒儿的尊敬。不管什么原因吃了仙丹,奔了个月,端上了铁饭碗成功出道,却流下了诸多或好或坏的传说。


从此,嫦娥打野不给蓝。哦不,从此,每年8月15日团圆佳节,她便抱着兔子,告诉你:有没有月亮不打紧,你得吃月饼呀。


你以为这仅是个传说?

中秋节 | 蟾蜍?凭借奔月出道的嫦娥 到底长什么样?(图1)

山东日照嫦娥墓(局部)

图片来源于网络


有很多迹象都证明,神话中的嫦娥确实存在。在山东日照的天台山上,发现了一座已有5000年历史的古墓,根据当地的某些神话故事以及一些考古发现,有专家大胆推测,这两座陵墓是嫦娥、后羿的墓葬。


有当地村民说,后羿作为当时的部落联盟首领,因精湛的射术在部落之间中所向披靡。他和嫦娥本是两小无猜,但后羿在一次战争中去世,使得嫦娥痛苦不已,提出为后羿守灵,最终自尽于墓前。


其实,嫦娥墓到底在哪里,依旧是众说纷纭。至于“村民描述”,也有待考察。


所以,这次我们想聊的是,千古年来,凭借奔月出道的嫦娥,到底长什么样?


嫦娥在还未奔月前,据说是长这样的:

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佚名 《嫦娥赏月图》


藏于辽宁博物馆


辽宁博物馆内的《嫦娥赏月图》中有两个月亮,嫦娥倚靠着老枯树低头沉思,欣赏着水里的镜中月。因此才有说法:此时的嫦娥还未奔月。

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这位嫦娥饱满又传统的形象,接近唐代绘画风格。而800年前这类相同题材的绘画非常少,尤其采用了重彩工笔,十足珍贵。所以得乾隆亲眼,还为它题诗一首。

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张平山《嫦娥奔月图》


此外,曾亮相中国嘉德拍卖的一幅《嫦娥奔月图》,是明代画家张平山描绘嫦娥正抬头赏月的情景,也是还未成仙时的模样。


说实话,虽然这位嫦娥仅露出了侧面,与辽宁博物馆《嫦娥赏月图》的嫦娥长相相比,还是有一定差距的。


嫦娥是以什么姿势奔月的?

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《仙女乘鸾图页》画页部分


宋代《仙女乘鸾图页》描述了一只金青鸾凤,背着一位仙女振翅高飞的场景,仙女茫然回首,目视身侧的一轮圆月,圆月中有吴刚伐桂、玉兔捣药的情景。画家将仙女回眸之一刹那所显露出的怅惘之情刻画的生动传神,使本来单调的景物变得极富情趣并给人以想象力。


在人物形象的塑造上,仙女的造型身材比例合理,造型匀称。眼神原无形,画家利用它使圆月和鸾凤之间产生一种内在的呼应关系,使画面具有气脉贯通的完整性。


这件宋画并没有作者款印,因此成为流传千古的历史谜案。

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淮北画像石《嫦娥奔月》


一件淮北画像石也有记载,嫦娥当时奔月并没有辅助交通工具,是飘然而去。 当然,这件淮北画像石的真伪,有学者认为有待商榷。


嫦娥去月宫后,身为仙子长什么样?


后来嫦娥奔月成功,化身为月精。


至此,对于她的长相,看法就各有不同了。


说法一:长得像蟾蜍


嫦娥本名姮娥,后来因避汉文帝刘恒的名讳而被改称“嫦娥” 。在《淮南子》的记载中,虽依旧是“姮娥窃以奔月”的故事,但其中却有提及“托身于月,是为蟾蜍,而为月精”,说明嫦娥到了月宫,最后变成了蟾蜍。

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西汉天文观测仪器看到的月亮


简化后


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蟾蜍和玉兔出现


有另一种说法,最早蟾蜍一说起源于西汉,是有推测,西汉发明了浑天仪等天文观测仪器,当时观测到的月亮表面凹凸不平,类似蟾蜍。所以人们认为,蟾蜍是嫦娥。


此外,之所以偏向月精是蟾蜍,因古人对生育的崇拜。蟾蜍每次产卵数千颗,而且蟾蜍的大腹便便之态,也酷似孕妇的外形。


总而言之,嫦娥=蟾蜍。

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南阳古墓《嫦娥奔月图》


1964年出土于南阳市小西关汉墓,53厘米×106厘米



还有文物佐证蟾蜍说法。


1964年,河南南阳的东汉古墓中意外发现了4幅关于嫦娥的汉画像,其中一件最出名的《嫦娥奔月图》(国家一级文物),在1999年出现在中国邮票总公司《汉画像石》第六枚邮票上发行。当时中国邮票总公司展示了全国五个地区的汉画像石,全套六枚。

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图中的嫦娥形象人首蛇身,头梳高髻,身着宽袖长衫,双手前伸,臀部有双爪,后拖曲尾,面向月轮,作翩然升腾状。画面左上方为月轮,一只蟾蜍蹲坐月中。


在墓中还发现了一幅羲和常羲图,和嫦娥奔月图十分相似。而在《山海经》中说,羲和生了10个太阳为太阳神,常羲生了12个月亮为月亮神。所以,据推测《嫦娥奔月图》中人首蛇身的女子应该是常羲而不是嫦娥,月亮中的蟾蜍才是嫦娥。

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长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画


湖南省博物馆藏

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西汉帛画局部


另在长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中也有描述月宫里的场景:月亮上画着一只大蟾蜍,与此前西汉观察的月相简化有相似之处。帛画因为整体构图的需要,月亮与之前的图示是左右相反的。


说法二:坚信神话里,只有美人


对于象征团圆的佳节来说,人们并不希望有瑕疵,于是嫦娥被想象成最纯洁、最超逸、最美好的世月宫仙人形象,关于蟾蜍来源的故事渐渐消失。


也是,谁希望拜月时,对象是蟾蜍呢?


于是,在众多古画中,各式“嫦娥”美女亮相了。

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(明) 唐寅《嫦娥奔月轴》


46.1x23.3cm 全幅71cm


台北故宫博物院


只爱美人的唐寅,用清丽圆细的笔触描绘嫦娥的脸、手和胸。衣裙、披肩、腰带多以飘举方折之笔出之,这种方圆兼施的笔法,增强了这位人物步步生莲的动态美。

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《嫦娥执桂图》唐寅(明)


立轴,纸本设色,纵135.3厘米,横58.4厘米


美国大都会艺术博物馆藏



唐寅另一幅《嫦娥执桂图》中,嫦娥裙带飘拂,神形温柔,手持挂花。画面意气风发,尤其头部线条圆和流畅,勾染得当,美人的飘逸清丽之态毕现。面容的设色,敷白色晕染,如月色清凝,皎洁典雅。


右上题:广寒宫阙旧游时,鸾鹤天香卷桂旗。自是嫦娥爱才子,桂花折与最高枝。

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(明) 张路 《月殿嫦娥图》


138×95cm


张路笔下的人物多为神仙、士子、渔夫,《月殿嫦娥图》的嫦娥钢劲流畅,形象质朴,衣褶简洁,神态清朗,怀抱月兔,流露出怜爱之情。

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(清)费以耕、张熊《梅月嫦娥图》扇页


故宫博物院藏


金笺,设色,纵17.9cm,横52.8cm


这件《梅月嫦娥图》扇页是费以耕画嫦娥,张熊画梅花。画中所绘嫦娥鹅蛋脸,形象古典秀美,体态婀娜,气质娇柔,描绘了当时人们心目中的理想美人。所绘墨梅横向出枝,其秀美的花形,成功地烘托出嫦娥清雅脱俗的仙姿佚貌,由此可见,费以耕与张熊间默契的笔墨配合,以及共通的审美意趣。

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(清)改琦 《嫦娥献寿》


改琦笔下的嫦娥,集合了他所认为的最好的元素:最好的面容、肌肤、体态、表情;最好的服饰、团扇;最好的色彩等等。改琦很喜欢这件作品并随身携带,常与朋友共同赏玩后欣然作题,时代风尚可见一斑。

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(清)高其佩 《蟾宫折桂图》 


即使承认月宫中有蟾蜍一说,但高其佩坚决认为,嫦娥另有其人。


于是,他在《蟾宫折桂图》中描绘了嫦娥手捧蟾蜍、玉兔递交桂枝的天宫景象。


而高其佩承认蟾蜍一说,也是因为西晋典故中,邯诜回答晋武帝的一段自我介绍,“我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。”后来,广寒宫的桂枝来形容特别出众的人才,这便是“蟾宫折桂”的出处。在科举时代,考取功名又被称之为“蟾宫折桂”。

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傅抱石《蝶恋花》


1958年作 立轴 设色纸本


167×84 cm


傅抱石笔下的山鬼系列作品,也经常被人称为嫦娥绘画。傅抱石馆藏级名作《蝶恋花》,在中国嘉德拍卖以1.334亿元成交。画面中傅抱石着力于刻画嫦娥与吴刚,以拿手的散锋笔法画出倾盆大雨,再现“泪飞顿作倾盆雨”之意。


美丽的嫦娥在高空挥袖起舞,吴刚捧着桂花酒相伴,天上和人间依强劲而密集的雨丝相连接,而嫦娥身边纷纷扬扬的柳叶与地下遍插红旗的山峦大地相互呼应,画面浑然一体,极富浪漫主义色彩。

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张大千《嫦娥奔月》 1933年


131.5×67.5cm


人物画中,仕女本就是张大千擅长的题材之一,他所绘的嫦娥也是多次亮相拍卖场。1933年创作的《嫦娥奔月》有其早期仕女人物的典型特点,月桂树下的嫦娥怀抱玉兔,神态和安,给人亲近感。

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张大千《嫦娥图》 1933年


143×80cm


张大千的人物画最早学过改琦、费晓楼,但他并不翻版古人,而是取材生活中的少妇少女形象。1935年创作的《嫦娥图》,其脸型已非常生活化。


这件作品由著名花鸟画家于非闇先生题写:“嫦娥图,大千社兄画赠晓东社长,乙亥秋九月,非厂题签。”晓东为北京印社副社长戚晓东。

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程十发《嫦娥奔月》1978年作


程十发在连环画、年画、插画、插图等方面均有造诣。程十发的创作古今中外融会贯通,而“老师”便是古代书画。50年代后从山水画专攻人物画,程十发也是从中国山水画笔法中找到西画的明暗关系,巧妙转化,逐渐找到“程家样”中山水以兴写意而形神兼备的独特风情。


程十发常说:“画人物不能不借鉴,我借鉴的是他们把文人画走向通俗的艺术精神。”

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刘旦宅《嫦娥》


刘旦宅笔下的嫦娥,怀抱玉兔,颦首低眉,双目似闭若睁,似在神思悠荡,又或是在怀念人间的生活。


衣纹线条圆润流畅,若迎风飘荡,天衣飞扬,满幅生动。并辅以石青、赭石诸色,设色雅淡宜人。


画作背景简略,配景寥寥,单纯中见丰富,只以墨色烘染云气,突出空灵玄幻的意境,衬托人物的高洁。

不究前因后果,你更喜欢哪一位嫦娥形象呢?

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王叔晖《嫦娥》


还有终身未嫁,却画出最美爱情的王叔晖,她笔下连环画中的女性形象大多美丽善良。其中嫦娥人物造型含蓄中略加夸张,细节刻划明彻入微,线描健劲有力,落墨洁净,设色考究,艳丽典雅,人物形象美而不媚,清秀生动。


确实,嫦娥的真貌无人见过,历代流传下来的形象均来自当时特定时代背景下的审美。


转载:雅昌艺术